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瑞洪中学门联之刍议

发表时间:2020-02-23 15:22作者:江汀来源:瑞洪社交网网址:http://www.瑞洪.中国

瑞洪中学门联之刍议

偶见瑞洪中学校门口有副对联,曰:“瑞日春风,麻园湖畔,汩汩清涟淘俗念;中天盛世,马嘴埂前,丝丝时雨润新芽”。粗略看来,上下联的词性、结构、音韵和节奏基本相对工稳,读来流畅,似乎无可非议。但斟酌之后,觉得作者的构思欠缜密,联句多为虚美、空洞而又不切题的铺垫之语,惟有“淘俗念”和“润新芽”这两个动宾短语的比喻义,才算含蓄地涉牵到联句的主旨。如果此联不置于学校门前,人们无疑会把它视为寺庙、亭阁或山水胜境处之装饰风景联。

对联的内容务必切合场所和事物,具很强的针对性。学校的对联应具有鲜明的时代性,因为学校是按国家教育方针培养社会主义建设接班人的场所,所以联作者在遣词造句时,应围绕着勉励学生为祖国笃学、励志、立德和修身等方面来构思,其内容要有教育意义和鼓动作用。

瑞洪中学之门联有辞不达意之嫌。“瑞日春风”对“中天盛世”,这是写社会客观形势,乃不切题的套话,无寓意。“麻园湖畔”对“马嘴埂前”,即地方名词加方位词组成的分句,均指瑞洪中学之位置,系远离中心意思的累赘之语。“清涟”对“时雨”,系借指瑞洪中学。“淘俗念”与“润新芽”是指学校之功能。上下联显然基本同义,因此说此联犯对联合掌之忌。上联的“湖畔”应改为“湖上”,只有湖上才会出现“清涟”。这一改动并不失平仄相对。再说,“汩汩”修饰“清涟”不当,“清涟”修饰“淘俗念”也不当。“汩汩”是形容水流动的声音或样子,而麻园湖则一塘死水,源头无活水。“涟”的含义为风吹水面而成的细小波纹,不可能产生汩汩之声,所以说“汩汩”修饰“清涟”不当。若造句“溪水汩汩地流入田里”则通。涟漪之清,足以说明湖水之平静,怎能产生淘汰俗念的强劲之力呢?拟学校联不宜描述,也不能为骈俪而失真。“汩汩”为重叠的象声词,“丝丝”为重叠的形容词,虽然词性不同,但结构对称,可放宽而论,不必因辞害意。

学校的主体是学生,而此联的主旨却片面地强调学校之功能,视瑞洪中学为“淘俗念”和“润新芽”的场所,属本末倒置。如果学校里的对联内容与引导学生积极向上无关,那肯定不是催人奋进的对联。按常理学校之门联在于教育学生,其语平实、通俗。亭阁寺庙之风景联,往往为烘托意境或诗意,以描述语引发游人的情趣,或寄寓哲理于描述中,而瑞洪中学门对商业闹市,怎能让学生于喧嚣声中体悟“汩汩清涟”与“丝丝时雨”之意境呢?

此联的上联把学校比作“淘俗念”之地,委实是败笔。学校是教师向学生传授科学知识的场所,是培养学生德智体美全面发展的地方,而不是片面地对青少年进行思想改造的地方。何谓“俗念”?“俗念”即通俗的观念,存在于社会上普遍流行的风俗习惯和传统民俗文化及礼仪文化之中。“俗念”有良俗和庸俗之分,我们提倡传承社会良俗,唾弃作风庸俗和趣味庸俗。我们的民俗文化丰富多彩,中央号召文化自信就是要继承我国的优秀传统文化,提倡移风易俗,这并不等于将所有的俗念一律予以淘汰和排斥。青少年学生思想单纯,怎能有那么多庸俗观念存于心灵?所以说把学校的功能比喻为“淘俗念”是很不贴切的。再说“淘俗念”似佛语劝化众生,若视此联为寺庙联,亦无不当。寺庙乃出家人超凡脱俗之地,和尚道士在此坐禅念经,净化心灵,以成正果,因而人们会把联意理解为:麻园湖畔是和尚道士脱俗超度的地方。比喻不当,岐义必然。

不同场所和不同用途的对联其内容表述不同,不可混用。学校里的对联应该具鲜明的时代性,但也不宜过于趋时,滥用套语,缺乏深沉感。对联的文字都要求凝炼精准,即使侧重寄寓与哲理的也不例外。当然,若为形式而吟风弄月也是不可取的。本地区的寺庙和村牌坊的对联中,存在着这样那样的错误,说明太不慎重,这将是笑柄遗千年。问题的产生与作者的文学功底不深和撰联知识缺乏有关。写律联固然要工整合律,但写散联也不是宽而无边。据《瑞洪方志》375页记载,西岗村的张泰先生在建国前任余干县立初中校长时,曾为该校撰联,其上下联的尾句是“淘俗虑”对“润新芽”,与瑞洪中学联尾句仅一字之差,试问是衍生之笔还是巧合?撰上乘之联实在不容易,那怕是诗词行家,也难免有败笔。

基于学校系传授科学知识之地,不可用词不当,遂笔者生摇笔之趣。一已之管见,若有不当,不妨视为忝列门墙。

2018年5月7日于瑞洪街


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